Réflexionslibertaire
Jeudi 2 février 2006
http://www.webdeleuze.com/php/texte.php?cle=11&groupe=Spinoza&langue=1
Extrait : "....sur cette ligne mélodique de la variation continue
constituée par l’affect, Spinoza va assigner deux pôles, joie-tristesse, qui seront pour lui les passions fondamentales, et la tristesse ce sera toute passion, n’importe quelle passion enveloppant une diminution de ma puissance d’agir, et joie sera toute passion enveloppant une augmentation
de ma puissance d’agir.
Ce qui permettra à Spinoza de s’ouvrir par exemple sur un problème moral et politique très fondamental, qui sera sa manière à lui de poser le problème politique: comment se fait-il que les gens qui ont le pouvoir, dans n’importe quel domaine, ont besoin de nous affecter d’une manière triste? Les passions tristes comme nécessaires. Inspirer des passions tristes est nécessaire à l’exercice du pouvoir. Et Spinoza dit, dans le Traité théologico-politique, que c’est cela le lien profond entre
le despote et le prêtre, ils ont besoin de la tristesse de leurs sujets.
Là, vous comprenez bien qu’il ne prend pas tristesse dans un sens vague, il prend tristesse au sens rigoureux qu’il a su lui donner: la tristesse c’est l’affect en tant qu’il enveloppe la diminution de la puissance d’agir. "
constituée par l’affect, Spinoza va assigner deux pôles, joie-tristesse, qui seront pour lui les passions fondamentales, et la tristesse ce sera toute passion, n’importe quelle passion enveloppant une diminution de ma puissance d’agir, et joie sera toute passion enveloppant une augmentation
de ma puissance d’agir.
Ce qui permettra à Spinoza de s’ouvrir par exemple sur un problème moral et politique très fondamental, qui sera sa manière à lui de poser le problème politique: comment se fait-il que les gens qui ont le pouvoir, dans n’importe quel domaine, ont besoin de nous affecter d’une manière triste? Les passions tristes comme nécessaires. Inspirer des passions tristes est nécessaire à l’exercice du pouvoir. Et Spinoza dit, dans le Traité théologico-politique, que c’est cela le lien profond entre
le despote et le prêtre, ils ont besoin de la tristesse de leurs sujets.
Là, vous comprenez bien qu’il ne prend pas tristesse dans un sens vague, il prend tristesse au sens rigoureux qu’il a su lui donner: la tristesse c’est l’affect en tant qu’il enveloppe la diminution de la puissance d’agir. "
"...Il y a une différence fondamentale entre éthique et morale. Spinoza ne fait pas de la morale, pour une raison toute simple: jamais il ne se demande ce que nous devons, il se demande tout le temps de quoi nous sommes capables, qu’est-ce qui est en notre puissance ; l’éthique c’est un problème de puissance, c’est jamais un problème de devoir. En ce sens Spinoza est profondément immoral. Le problème moral, le bien et le mal, il a une heureuse nature parce qu’il ne comprend même pas ce que ça veut
dire. Ce qu’il comprend, c’est les bonnes rencontres, les mauvaises rencontres, les augmentations et les diminutions de puissance. Là, il fait une éthique et pas du tout une morale. C’est pourquoi il a tant marqué
Nietzsche. "
dire. Ce qu’il comprend, c’est les bonnes rencontres, les mauvaises rencontres, les augmentations et les diminutions de puissance. Là, il fait une éthique et pas du tout une morale. C’est pourquoi il a tant marqué
Nietzsche. "
Par blackshadow
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Publié dans : Deleuze
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Découvrez le blog d’El Diablo
Il m'a toujours agacé Spinoza avec sa façon de donner aux mots un sens qu'ils n'ont pas ou un sens détourné. Après, il est facile de disserter à partir du décalage, de l'ambiguïté ainsi créés.
Allez, la morale, c'est comme le code de la route, elle est surtout destinée à ceux qui ont une cervelle d'oiseau. (Et encore, les oiseaux) plus quelques indications utiles sur les us et coutumes en vogue. La conduite respectueuse d'autrui procède naturellement de la conscience de soi, c'est à dire du respect de soi. Dans ce cas, je déconseille fortement de recourir à une quelconque morale (voir mon blog)
Quant à l'éthique, on a coutume d'en parler à propos d'une catégorie professionnelle, en tout cas de l'exercice d'une activité sociale bien particulière.
voir mon blog: http://alternativealaconstipationdelapensee.blospot.com
A ce propos on peut lire aussi : Le cache misère de l'éthique de castoriadis
Je vous invite à visiter notre site
http://92.243.4.248/spip/
Bonne continuation
INSOUMISSION-ALAIN SUBREBOST
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